Centenario de General Campos: Una Historia Parecida y Particular.

En estos primeros días de diciembre la localidad de General Manuel J. Campos está conmovida y comprometida con los festejos del centenario de su inauguración oficial y reconocimiento como localidad de nuestra provincia.

Por Mario A. Higonet.

El 11 de diciembre de 1911 coincidente con la llegada del primer ferrocarril, extensión estratégica de la frontera productiva de aquel llamado “desierto” poblado por indígenas de origen mapuche, fue convenido como fecha de su inauguración ya efectuada por los primeros pobladores algunos propietarios de esas tierras ignotas que desde el estado nacional se fomentaban como provechosas de actividades agropecuarias. 

Las vías férreas de la Guatraché Land Company iban proyectando su extensión hacia el cercano oeste y dentro de las tierras de Otero se edificaría la estación Gral. Campos, como enlace de otra red alternativa del  Ferrocarril del Oeste, cuya punta era la colonia Urdaniz reconocida más tarde como Alpachiri. Como otras fundaciones regionales este pueblo iba tomando sus formas tradicionales heredadas de nuestros antepasados hispánicos, con una plaza en el centro y los edificios destacados cercanos a su emplazamiento, mientras que los primeros pobladores algunos con centros comerciales de abastecimiento del campo, se ubicaban en predios privados en sus alrededores o sobre la calle destacada frente a la estación testigo privilegiado de la llegada de los nuevos integrantes de esta comunidad naciente.
Pasaron los años con los distintos sucesos que identificaron a este Territorio Nacional reconocido en los años 50 como Provincia de un sistema Federal con fuertes paternalismos, que impidieron mayores proyecciones de iniciativas locales aunque Gral. Campos pudo generar su impronta ligada a la producción lechera hoy reconocida como la más destacada en este ámbito provincial.

Esta breve referencia obedece a un merecido, a mi particular entender, homenaje y reconocimiento de esta comunidad con la que compartí varios años de mis últimas historias personales donde se conjugaron sentimientos positivos desde lo privado además en los ámbitos docentes y deportivos. Quiero o intento explicar porque escribo estos párrafos agregando que esta localidad a pesar de su característica particular, constituida en un ejemplo de emprendimientos productivos producto de las decisiones de autoridades locales fuertemente identificadas con la localidad, tiene muchos rasgos parecidos a los pueblos de nuestra provincia. Y hago esta advertencia para solicitarles a quienes convivimos y compartimos estos escenarios geográficos pletóricos de recursos naturales, dejemos nuestras pequeñas diferencias de lado y comencemos a través del compromiso, de las acciones y decisiones políticas locales a constituir nuevos ámbitos donde se posibiliten la generación de emprendimientos para mantener a nuestra población activa en su lugar, evitando estas diásporas a los ámbitos urbanos que aparecen como atrayentes a pesar de sus realidades violentas productos de la impersonalidad de las relaciones.
Quienes caminamos estas calles pueblerinas podemos disfrutar de los aires buenos y de la tranquilidad cotidiana donde nuestros vecinos extienden la mano del hola afectivo lo que nos permite un tránsito agradable y con los ritmos distintos a las urgencias de las ciudades.

E
stamos en una etapa donde las identidades han perdido sus formas, por eso quienes tenemos estas improntas locales hagamos una mayor extensión de nuestras ambiciones para construir una sociedad con sus propias características pero similares a los que vivimos en un mismo espacio regional pampeano: este sudeste pocas veces reconocido desde los ámbitos gubernamentales. 

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Opinión: Día de la Raza/Día de Respeto a la Diversidad Cultural.

Por primera vez se recordó ayer, en nuestro país, la llegada de los españoles; bajo la denominación de “Día de respeto a la diversidad cultural”.

Esto es aceptar algo tan elemental como la necesidad de respeto a la diversidad, elemento imprescindible de la construcción social. La confusión a la que se indujo a cientos de generaciones comienza por el uso del singular:

1- LA RAZA. En este momento, de cada cien habitantes del planeta, sólo 30 son blancos. El resto pertenece a otras razas. Esto, después de las terribles matanzas ejecutadas por el conquistador, primero con los pueblos originarios de toda América y luego con los africanos que convirtieron en esclavos. ¿A qué raza hacía referencia el 12 de octubre?

2- LA CULTURA. Algunos libros nos decían que el conquistador había llegado para “traernos la Cultura”. Aquí pasa, con el singular utilizado, lo mismo que con “la Raza” Pero en este terreno, el “error” es mucho más grosero ya que los pueblos que habitaban este continente a la llegada del español, eran parte de una Cultura, en muchos aspectos, superior a la del propio conquistador. EJEMPLO: En algunos museos de la ciudad de Lima (Perú) existen unas casitas de cerámica esmaltada a las que se les puede levantar el techo. Adentro hay una parejita. Con ellas, la cultura Nahuatl (año 1200) daba Educación Sexual a sus niños. Pero hay más. La cerámica esmaltada supone conocimientos de temperaturas para lograr fortaleza en la pieza (Estas llevan ochocientos años) y para conocer los óxidos metálicos que dan color, y el momento en que funden (1.200/1.300 grados centígrados) y se incorporan definitivamente a la arcilla. Son más conocidos los adelantos de Incas, Mayas y Aztecas en la arquitectura, la cirugía, la matemática, la astronomía, etc. De todos modos, sería bueno consultar una línea de tiempo en Internet y ver el estado cultural europeo en los años 1200/1500. Pero también tenemos ejemplos en nuestra tierra. Me refiero al descubrimiento del arqueólogo Carlos Gradín, cuando, antes del llenado de la represa de Casa de Piedra, puso ante nuestros ojos, el enterratorio del joven cazador que, junto a su ajuar de caza, fuera enterrado con un caracol del Atlántico y otro del Pacífico, los que marcaban el ámbito en el que cazaría, en el mundo al que accedería luego de su muerte. Esos restos fueron analizados, dando una antigüedad de más de 8.000 años.
El descubrimiento fundamentaba dos aspectos de la Historia de nuestra tierra:
1- La existencia de vida, ocho mil años atrás y 2- La clara pertenencia a una cosmovisión concreta, que justifica la presencia de armas y caracoles en la tumba. Hablamos de un ser cultural. Concluyendo, digamos que nuestro continente atesoraba una milenaria y rica Cultura, destruida, en buena parte, por el conquistador. Justamente y, más allá de la necesidad de recuperar la Historia de los 7.500 años anteriores a ese momento, es imperioso y urgente rescatar el “Pensamiento Americano”. Hago referencia a la relación que el hombre originario mantuvo y mantiene con la Tierra. Esto sin renunciar a todos los adelantos del género humano que, en todo caso, deberían estar al alcance de todos. EJEMPLO: Cuenta el agrimensor Edgar Morisoli, que, estando en lo que es actualmente Gobernador Duval, a orillas del Colorado, midiendo campos fiscales, junto a un grupo de colaboradores; consultaron a Don Juan Huelche, un paisano del lugar, sobre la posibilidad que les asara un capón para el mediodía. Don Juan aceptó gustoso. Alguien, cuando salieron al campo, comentó: “Me parece que hoy vamos a pasar hambre” Hacía referencia al pequeño fuego con que Don Juan había ya comenzado su tarea. Volvieron a la hora 14 y no sólo pudieron comer el capón, sino que estaba exquisito. Volvieron a sus tareas y a la noche comieron lo que había quedado del mediodía. Entonces, ya de sobremesa, alguien le preguntó a Don Juan si había escuchado la chanza de la mañana sobre el riesgo de pasar hambre con aquel pequeño fueguito. Entonces Don Juan contestó con toda su parsimonia: “¿Sabe qué pasa? De este monte se sirvieron los abuelos de mis abuelos y a mi me gustaría que también pudieran servirse los nietos de mis nietos. Don Juan Huelche, fiel representante de los pueblos originarios, no conoce la palabra “Ecología”. La ejerce.
Creo y espero que este cambio de denominación del 12 de octubre nos lleve a un replanteo de nuestros vínculos con la Tierra y con el Hombre y su diversidad.

Guillermo Herzel

AGRADECIMIENTO: El 21 de setiembre estuve en el teatro Margarita Xirgu de la ciudad de Buenos Aires, para recibir, de manos de CTERA, una plaqueta que me distingue como “Maestro de Vida”.

Sigo sin entender demasiado. Creo, en todo caso, que, a lo largo de la vida, he sabido escuchar a los verdaderos maestros y que, junto a ellos, he participado en  algunas tareas que han intentado ciertas reivindicaciones del género humano.

Sea como sea, no puedo negar la dicha, aunque, a decir verdad, ha sido el reconocimiento de todos ustedes lo que, más allá de otras formas de consideración, me ha hecho muy feliz.

A todos los que compartieron ese momento, a los que festejaron mi alegría, les digo que ese gesto de ustedes ha sido la mejor recompensa recibida.

Un muy agradecido gran abrazo

                                                           Guillermo

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Opinión: A 44 años del asesinato del Che.

Por José Eduardo Fernandez Borzone. *

Un día cómo hoy, 9 de octubre, pero hace 44 años -tras haber sido herido en combate y capturado en la “Quebrada del Yuro” el día antes-en “La Higuera” (Bolivia) el ejercito Boliviano en colaboración con la CIA, era asesinado, a los 39 años, Ernesto “Ché” Guevara.

Una extraña mistura de arrogancia, sadismo, brutalidad (también intelectual), torpeza y cobardía, llevo a que la “Agencia” de los Estados Unidos montase un impresionante despliegue para que los distintos medios periodísticos del mundo se trasladasen hacia esa más que pequeña localidad Boliviana para que el “Cadáver del Che” quedare plasmado en las tomas fotográficas de la época.
A poco de andar y advirtiendo que, contra todos sus “pronósticos”, la obra e imagen del “Che” se arraigaba a pasos agigantados por todos los Continentes, desde USA, a través de la misma “Agencia” y con aquella misma “mistura”, siempre rauda y clandestinamente, durante décadas redobló “esfuerzos” para que el cuerpo de Ernesto Guevara no pudiese ser encontrado. Así, el “Che”, aún “muerto y sepultado” desde un sitio desconocido, como siempre, les continuaba –y continúa- ganándoles permanentemente el combate a los sicarios y estúpidos.
De entre las innumerables frases célebres del “Che”, escojo las siguientes: “La única lucha que se pierde es la que se abandona”. “Es mejor caminar descalzo, que robando zapatillas.”, pero por sobre todas ésta última. “Podrán cortar todas las flores….pero no pararán la primavera”.

A poco de conocida la noticia de su asesinato, en aquél octubre de 1967, Rodolfo Walsh, escribía:
“¿Por quién doblan las campanas? Doblan por nosotros. Me resulta imposible pensar en Guevara, desde esta lúgubre primavera de Buenos Aires, sin pensar en Hemingway, en Camilo, en Masetti, en Fabricio Ojeda, en toda esa maravillosa gente que era La Habana o pasaba por La Habana en el 59 y el 60. La nostalgia se codifica en un rosario de muertos y da un poco de vergüenza estar aquí sentado frente a una máquina de escribir, aun sabiendo que eso también es una especie de fatalidad aun si uno pudiera consolarse con la idea de que es una fatalidad que sirve para algo.
Lo veo a Camilo, una mañana de domingo, volando bajo en un helicóptero sobre la playa de Coney Island, asomándose muerto de risa y la muchedumbre que gozaba con él desde abajo. Lo oigo al viejo Hemingway, en el aeropuerto de Rancho Boyeros, decir esas palabras penúltimas : “Vamos a ganar, nosotros los cubanos vamos a ganar” . Y ante mi sorpresa: “I´m not a yankee, you know” .
Interminablemente veo a Masetti en las madrugadas de Prensa Latina, cuando ya se tomaba mate y se escuchaba unos tangos, pero el asunto que volvía era el de esa revolución tan necesaria, aunque hoy se presenta tan dura, tan vestida con la sangre de la gente que uno admirado simplemente quiso.
Nunca sabíamos en Prensa Latina, cuándo iba a venir el Che, simplemente caía sin anunciarse, y la única señal de su presencia en el edificio eran dos guajiritos con el glorioso uniforme de la sierra, uno se estacionaba junto al ascensor, otro ante la oficina de Masetti, metralleta al brazo. No sé exactamente por qué daban la impresión de que se harían matar por Guevara, y cuando eso ocurriera no sería fácil.
Muchos tuvieron más suerte que yo, conversaron largamente con Guevara. Aunque no era imposible ni siquiera difícil yo me limite a escucharlo, dos o tres veces, cuando hablaba con Masetti. Había preguntas por hacer pero no daban ganas de interrumpir o quizá las preguntas quedaban contestadas antes de que uno las hiciera. Sentía lo que él cuenta que sintió al ver por única vez a Frank País: sólo podría precisar en este momento que sus ojos mostraban enseguida el hombre poseído por una causa y que ese hombre era un ser superior. Yo leía sus artículos en “Verde Olivo”, lo escuchaba por TV: Parecía suficiente, porque Che Guevara era un hombre sin desdoblamiento. Sus escritos hablaban con su voz, y su voz era la misma en el papel o entre dos mates en aquella oficina del Retiro Médico.
Creo que los habaneros tardaron un poco en acostumbrarse a él, su humor frío y seco, tan porteño, debía caerles como un chubasco. Cuando lo entendieron, era uno de los hombres más queridos de Cuba.
De aquel humor se hacia la primera víctima. Que yo recuerde, ningún jefe de ejército, ningún general, ningún héroe se ha descrito a sí mismo huyendo en dos oportunidades. Del combate de Bueycito, donde se le trabo la ametralladora frente a un soldado enemigo que lo tiroteaba desde cerca, dice: “mi participación en aquel combate fue escasa y nada heroica, pues los pocos tiros los enfrenté con la parte posterior del cuerpo” . Y refiriéndose a la sorpresa de Altos de Espinosa: “no hice nada más que una retirada estratégica a toda velocidad en aquel encuentro” Exageraba él estas cosas, cuando todos sabían que acaba de recordar Fidel, que lo difícil era sacarlo del lugar donde hubiera más peligro. Dominaba su vanidad como el asma.
En esa renuncia a las últimas pasiones, estaba el germen del hombre nuevo que hablaba.
Guevara no se proponía como un héroe: en todo caso, podía ser un héroe a la altura de todos. Pero esto, claro, no era cierto para los demás. Su altura era anonadante: resulta más fácil a veces desistir que seguirlo, y lo mismo ocurría con Fidel y la gente de la Sierra. Esta exigencia podía ponernos en crisis, y esa crisis tiene ahora su forma definitiva, tras los episodios de Bolivia.
Dicho más simplemente: nos cuesta a muchos eludir la vergüenza, no de estar vivos porque no es el deseo de la muerte, es su contrario, la fuerza de la revolución, sino de que Guevara haya muerto con tan pocos alrededor. Por supuesto, no sabíamos, oficialmente no sabíamos nada, pero algunos sospechábamos, temíamos. Fuimos lentos, ¿culpables? Inútil ya discutir la cosa, pero ese sentimiento que digo está, al menos para mí y tal vez sea un nuevo punto de partida.
El agente de la CIA que según la agencia Reuter codeó y panceó a cien periodistas que en Valle Grande pretendían ver el cadáver, dijo una frase en inglés: “awright, get the hell out of here”.
Esta frase con su sello, su impronta, su marca criminal, queda propuesta para la historia. Y su necesaria réplica: alguien tarde o temprano se irá al carajo de este continente. No serán los que nacieron en él. No será la memoria del Che.
Que ahora está desparramado en cien ciudades entregado al camino de quienes no lo conocieron”.

* Abogado

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Advierten que quien no vote el 14 puede tener problemas para renovar su DNI o pasaporte.

“Si por alguna razón uno no puede ir a votar tiene que concurrir al juzgado electoral, o hacerlo por la vía del juzgado de paz de su jurisdicción, y justificar la no emisión del voto”, aclaró el director nacional electoral, Alejandro Tullio.
El director nacional electoral, Alejandro Tullio, advirtió hoy que los ciudadanos deben votar en las primarias del próximo domingo, tras indicar que si no se justifica “una eventual ausencia, traerá consecuencias”, como dificultades para gestionar el DNI o el pasaporte.

“Las elecciones del domingo son obligatorias. Pero si por alguna razón uno no puede ir a votar tiene que concurrir al juzgado electoral, o hacerlo por la vía del juzgado de paz de su jurisdicción, y justificar la no emisión del voto. Es tan obligatorio votar el 14 de agosto como el 23 de octubre”, subrayó Tullio, máxima autoridad electoral del país.

“La ley dice que quien no justifica la no emisión de votos no puede hacer trámites y no puede obtener ningún empleo público”, aclaró el funcionario en declaraciones a distintos programas de radio y televisión, según se informó oficialmente.

Tullio aseguró que “no se puede no votar y pensar que eso es indiferente”, tras indicar que “no votar siempre trae una consecuencia”.

Advirtió, entonces, que “votar es una obligación, pero elegir es un derecho”.

El director nacional electoral aclaró de todas formas que si un ciudadano no concurre a las urnas, pero lo justifica como corresponde, podrá votar en las elecciones generales de octubre, aunque remarcó que las consecuencias pueden ser “no sólo para obtener empleo en el Estado, sino, también, para realizar trámites de documentos como el DNI y Pasaporte”.

Sin embargo, reconoció que ello no es así en la Ciudad Autónoma de Buenos Aires, donde la Justicia local agregó una sanción extra a las nacionales.

Al respecto, indicó que “en la Capital Federal, la doctora (María Romilda) Servini de Cubría tuvo una iniciativa de emitir una resolución que prohíbe votar el 23 de octubre a quienes no hayan votado el 14 de agosto. Pero en el resto del país se puede votar”, explicó.

Por otra parte, y consultado sobre la publicidad política que se emite por radio y televisión, Tullio precisó: “En los canales sólo hay espacio para la pauta publicitaria de las candidaturas presidenciales”, y precisó que “la mitad de esos 72 minutos diarios se reparte en forma igualitaria entre todos los candidatos, y la otra mitad en base a la cantidad de votos que obtuvieron en las elecciones de 2009”.

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Opinión: En vez de patear un fútbol porque no prueban con una bolsa de euros.

Con la celeste bebiendo otra copa y festejando al ritmo de los tambores en las playas de Valizas o de Cabo Polonio, repasé los jugadores de esta Copa América (que acaba de irse en Buquebus) que había visto desde la tribuna sin los mediadores de la radio y la TV, que no paran de vender figuritas que después en la cancha no sé si les daría el cuero para ponerse la camiseta de Abramo, de Huracán de Guatraché o del Deportivo Alpachiri.
En Brasil, Lucio es un cacique amazónico que sabe cómo manejar el partido aunque no pudo enderezar el andar de los niños firuleteros de la ofensiva verdeamarelha. Es bueno, temperamental e impasable. En el opuesto –por intrascendente- está ese muchacho que juega en el Milan, que levanta suspiros en las bellas jovencitas brasileras pero que en la cancha siempre anda dando saltitos con la “puntita” del botín. Yo creo que si a Alexandre Pato lo agarraban en su época los dos zagueros que tenía Bernasconi, el “Polo” Doba y el “Toti” Bisterfeld lo levantaban en el aire y no le dejaban tocar una pelota. No me explico cómo es el nueve del Milan, un puesto en el que por ejemplo jugó Marco Van Basten (Para los más chicos busquen en youtube el gol que hizo Marco en la final de la Eurocopa 88 jugando para Holanda frente a URSS).
También vi a Venezuela, a México, a Paraguay y a Perú. De todos esos equipos se vio algo interesante en Vargas el peruano que jugó en Colón en Argentina y que una vez con la camiseta rojinegra metió un lindo gol después de hacer tres o cuatro sombreritos. Años después me encontré con un jugador formado, con actitud, que se hizo cargo de llevar la camiseta de un país pero estuvo solo el rato que lo vi porque Paolo Guerrero, el goleador de la Copa, estaba en otra y cuando se acordaba que estaba en la Copa corría y hacía algo ((es cierto fue el goleador y los medios lo están cotizando en bolsa pero está europeizado y no lo veo así sólo porque me quedo la anécdota de mis amigos peruanos del humilde barrio de Altos de San Lorenzo en las afueras de La Plata que se hicieron un largo viaje en colectivo hasta San Juan para ver a su selección contra Uruguay en el primer partido y luego por casualidad se encontraron con el plantel peruano a la salida del hotel y Paolo Guerrero se hizo el “sobrado” a la hora de concederles una foto, lo digo también porque lo vi en la cancha borrándose cuando al tipo le da el cuero para agarrar la pelota e ir al frente en cada uno de los partidos que juegue)). Contra Uruguay empezó a jugar después que lo echaron a Vargas.
El resto nada. Ni Haedo Valdez, ni nadie. Lucas Barrios, sin palabras. Giovanni Dos Santos, algo. Hicieron todos su aporte para completar mi idea: El fútbol se ha vuelto un negocio. La TV necesita crear figuritas para tener más televidentes y para tener más empresas que publiciten. Les cierra a todos menos a la gente que espera ver grandes jugadores y grandes jugadas y no hay nada de eso.
Uruguay fue el equipo más amateur. Con Luis Suárez, lejos el mejor de la Copa, jugando para el equipo. Un conjunto que deja salir al rival hasta mitad de cancha y muerde en todos los sectores y cuando saca la pelota arriba está este nueve que las aguanta todas y hace salir a su equipo. Así es como el cinco aparece allá arriba o el tres o el cuatro suben como si fueran jugadores del Barcelona. También la revientan sin amedrentarse como si estuvieran jugando en la cancha de Abramo y la mandan al campo del fondo. Eso es parte también del desarrollo de un partido. Tiki tiki-pum para arriba-planchazo-codo en la nuca en un corner-gritos al árbitro-nariz con nariz contra el rival-cañito a la pasada-cabezazo en ofensiva-corner bien tirado. Un buen equipo tiene que saber hacer todo, Uruguay lo hizo.
Igual no me conformo y sigo firme en la idea del fútbol-negocio.
Lo que daría por poder ir a la cancha a ver a “Kuhn” Olmedo con la camiseta del globo o al “Hormiga” en la reserva de Huracán o a este equipo de Unión de Campos que parece que va para adelante y pone la nariz en el arco contrario. O al maduro y sereno Villa Mengelle, que es el Uruguay de la Copa América. O a la “Verde” de Bernasconi y porque no al “Burgue”. Ir a ver a esos jugadores que todavía conservan las ganas de jugar a la pelota sin cobrar un mango, que entran a jugar en cualquier cancha así sea de buen césped o sea un campo arado, que dejan todo por la camiseta y también dejan todo por los tres o cuatro hinchas que hacen malabares para hacerles sentir lo mejor posible. Brindo por ellos.

Por Julio César Santarelli

Extraído de: http://www.huracandeguatrache.blogspot.com/

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