Feria Internacional del Libro: Cultura convoca a autores pampeanos
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Feria Internacional del Libro: Cultura convoca a autores pampeanos

La Secretaría de Cultura del Gobierno de La Pampa invitó a escritores/as de la Provincia a enviar sus publicaciones para promoción y venta en el stand que tendrá la Provincia en la 48° edición de la Feria Internacional del Libro, a realizarse desde el 25 de abril al 13 de mayo de 2024, en el predio La Rural de Buenos Aires.

El plazo de cierre de recepción será el miércoles 20 de marzo y los interesados podrán enviar hasta diez ejemplares por título de su publicación, con sus respectivos precios. Para los autores que ya tienen su material disponible en Arte Propio no es necesario que vuelvan a enviar sus libros.

Los horarios de funcionamiento de la feria serán los siguientes:
Lunes a viernes de 14:00 a 22:00.
Sábados, domingos y miércoles 1 de mayo de 13:00 a 22:00.
Sábado 27 de abril. Por celebrarse la Noche de la Feria el horario será de 13:00 a 24:00.

El acto de inauguración de la 48° Feria se llevará a cabo el jueves 25 de abril a las 18:00, y estará a cargo de la escritora Liliana Heker.
Para consultas comunicarse con el espacio Arte Propio de 9:00 a 15:00, a los teléfonos (02954) 70 3345 / 70 3284 o al correo electrónico artepropio@lapampa.gob.ar

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Guatraché: El recuerdo a la inolvidable Doña “Coca” Ara de Llamas
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Guatraché: El recuerdo a la inolvidable Doña “Coca” Ara de Llamas

El 1 de diciembre , Gloria Esther Ara de Llamas , una invalorable docente, se fue a la Casa del Señor a disfrutar de la  paz infinita.
Nos ha dejado consternados…no nos parecía que pudiera en algún momento irse , tan ligada estaba a nuestros afectos más queridos .-
Ella, amó la vida .-Disfrutaba de los goces que le proporcionaba el acercamiento afectivo de los seres que la rodeaban.-Su única hija honró a su madre, dándole todo aquello que demandaban sus deseos .-
Tuvo pérdidas importantes .-A los 41 años perdió a su esposo y hace 21 años , en un accidente deportivo, a uno de sus queridos nietos.-
Con toda entereza y valor supo sobreponerse a dolores tan intensos y siguió adelante, trabajando como docente en todos los Establecimientos Educativos Locales .-Fue Directora de la Escuela No 60 y Profesora en las dos Escuelas Secundarias.- Se había iniciado dando clase en Instituciones Rurales .-
Amaba su profesión .-Nunca supe que haya faltado a clase por enfermedad o causas particulares.-Se había formado en el Colegio María Auxiliadora de Bahía Blanca .-Fue la primer maestra, hija del pueblo.-
Fue siempre generosa con la gente del lugar , con sus compañeras, con sus alumnos ,en quienes ha dejado un recuerdo imborrable .-
Brindó, su apoyo incondicional, a toda iniciativa que significara progreso para su amado Guatraché .-
Recuerdo,  como si fuera hoy …Yo recien llegaba, para ejercer una suplencia en la Escuela No 60 ….Cuánto trabajó, junto al equipo que integraba, para la creación del Instituto J.B.Alberdi .- En esos años, todo emprendimiento ambicioso, y éste lo era, costaba mucho concretar .-Sus esfuerzos y anhelos están inscriptos en cada Institución  que se levantó, creció y tomó cuerpo para bien de la Comunidad.-
Tenía una memoria prodigiosa.-Toda persona que nació aquí y luego sus padres lo llevaron lejos y ahora adulto, buscaba datos para conocer sus orígenes, acudía a ella .-Era una Enciclopedia viviente .- Cuantas personas, pudieron completar, partes desconocidas de su historia y encontrarse y continuar la vida unidos , gracias a sus dadivosos aportes, que estaban ahí, en sus recuerdos .-
Todas las personas,que pudimos estar mucho tiempo a su lado, trabajando juntas, les damos muchas gracias por su valioso legado: su real ejemplo de vida, su vocación de servicio y gran bondad.-

Lic.Teresa Torres de Nieto

Foto Facebook-Sol Martocci Llamas

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Preocupación por licitación del frigorífico de Bernasconi

Preocupación por licitación del frigorífico de Bernasconi

En nuestro carácter de abogados de productores de  Bernasconi  expresamos nuestra preocupación por la persistencia del Ministerio de la Producción en dar curso al proceso del llamado a licitación para la venta del Frigorífico de Bernasconi, que aparece viciado de ilegalidad al no contemplar las formas asociativas previstas en la Ley 26.994 del nuevo Código Civil y Comercial de la Nación, que busca la igualdad real, con una serie de normas orientadas a plasmar una verdadera ética basada en un paradigma no discriminatorio, procurando la seguridad jurídica en las transacciones comerciales.
La omisión, que impide la participación de productores locales, no puede ser salvada con la simple declaración de algún funcionario, ya que toda modificación en cuanto a los recaudos previstos en el pliego de licitación, solo puede ser realizada por acto administrativo que así lo disponga.
No existen criterios de ambigüedad o de libre interpretación en materia tan estricta, en razón a la necesaria transparencia que debe rodear a estos actos,  donde justamente se publican los requisitos y las “reglas del juego”, para que exista igualdad de oportunidades e “igualdad de armas” en los oferentes.
Si así no se hace se incurre en arbitrariedad lo que también constituye un vicio nulificante del proceso licitatorio, a más de arrojar sospechas en torno a la imparcialidad de los funcionarios.
A esto se agrega  que entre los oferentes aparecen personas vinculadas a procesos penales y se advierte también entre los oferentes la existencia de sociedades de reciente creación,  con sus titulares en empresas de iguales objetos sociales y constituidas con los mismos integrantes en iguales fechas, pero con distintos domicilios, lo que arroja dudas sobre el origen de los fondos y la intención de perdurabilidad de la inversión que prometen.
A más de lo expuesto, se han recibido comentarios sobre productores de la provincia de Santiago del Estero que recientemente habrían sido interesados en el establecimiento de Bernasconi,  con posterioridad a la fecha de apertura de sobres, para que aporten al legajo sus antecedentes en la materia, refiriéndose a un frigorífico en La Pampa “nuevo, libre de ocupantes que debe ser entregado por el gobierno antes del 10 de diciembre”.
Entendemos que las razones expuestas constituyen fundamento más que suficiente para que cese este proceso  viciado, y que aparece ensombrecido ante una urgencia nada clara por vender el frigorífico, por parte de funcionarios que en pocos días más dejan sus cargos.
Atte.
César Augusto Arias – Ramiro Kazanitz – Abogados

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Terrorismo de Estado e Iglesia

Terrorismo de Estado e Iglesia

Por Guillermo Quartucci

Ahora que la elección del nuevo Papa ha reactualizado en Argentina y en algunos países europeos el debate sobre la relación de la iglesia argentina con la dictadura militar encabezada por Jorge Rafael Videla y sus secuaces civiles, eclesiásticos y castrenses, sería oportuno, en ocasión del 37 aniversario del Golpe, refrescar temas y denuncias que han estado circulando con motivo de la primera etapa de los juicios por delitos de lesa humanidad producto del terrorismo de Estado que asoló a Argentina entre 1974 y 1976 (etapa de la Triple A), y el 10 de diciembre de 1983, en que se restableció la democracia, concretamente, los juicios que tuvieron lugar en Bahía Blanca y La Pampa en 2010 y 2011-12, respectivamente.

¿A cuento de qué viene relacionar Bahía Blanca con La Pampa? La respuesta es sencilla: desde comienzos del siglo XX, consecuencia del nuevo orden derivado de  la criminal “campaña del desierto” comandada por Roca, se estableció entre ambas regiones una persistente simbiosis fácil de explicar por razones de cercanía geográfica e intereses económicos que vinculaban a la próspera ciudad portuaria con la aislada provincia mediterránea, sobre todo en su región sur, relación que se ha mantenido más o menos intacta hasta el día de hoy. Más aún, la pequeña localidad de Jacinto Aráuz -ubicada junto al meridiano que sirve de línea demarcatoria entre las provincias de Buenos Aires y La Pampa- más que pampeana, podría considerarse un apéndice de la llamada Capital del Sur a la que recurre con insistencia en los momentos de crisis interna, como sucedió con la masacre de bolseros de 1921, la persecución de peronistas tras el triunfo de la Revolución Libertadora y el Operativo del 14 de julio de 1976 que culminó con el secuestro, tortura y detención de varias personas vinculadas al Instituto José Ingenieros de enseñanza secundaria, denunciadas por un grupo de vecinos, primero al poderoso Servicio de Inteligencia Naval (SIN), operado desde la base de Puerto Belgrano, y después del Golpe, a las autoridades de la Subzona 14. Recordemos que en uno de los informes clasificados que la embajada de Estados Unidos enviaba a Washington en los años de la dictadura, se hacía mención al Operativo Aráuz como una “ramificación del juicio por infiltración ideológica en la Universidad Nacional del Sur” que en Bahía Blanca promovió el represor Adel Vilas, jefe de la Subzona militar  51, con cabecera en Bahía Blanca.

 

En Bahía Blanca

En una muy elocuente nota publicada en la revista de orientación católica Criterio (No. 2309, octubre de 2005), Juan Rebok, su autor, se refiere, echando mano a abundantes pruebas documentales, a la persecución que sacerdotes católicos de diferentes órdenes  estacionados en la diócesis de Bahía Blanca sufrieron a manos, primero de la Triple A, brazo armado de la derecha peronista enquistada en el gobierno de Isabel Perón y la burocracia sindical, y después de los esbirros del Proceso: el ominoso asesinato del cura saleciano Carlos Dorñak, el 21 de marzo de 1975; la bomba puesta en la escuela de Cáritas, en Villa Nocito; el acoso y las amenazas a sacerdotes como Hugo Walter Segovia y Néstor Hugo Navarro; el atentado con bomba del que fue víctima el padre José Zamorano el 30 de abril de 1975; la encarnizada persecución y hostigamiento a otro cura saleciano, Benjamín Stochetti; el exilio forzado a Alemania, para preservar su integridad física, de Duilio Biancucci, al enterarse de que su nombre figuraba en una lista negra de la Marina; el peregrinar de Benito Santecchia, primero por Uruguay, después por Europa para terminar en Israel. Asimismo, varios sacerdotes salecianos vinculados al colegio Don Bosco y al instituto Juan XXIII  (nombre del último Papa con auténtica vocación pastoral cuya sola mención lo dice todo) se vieron permanentemente amenazados, acusados de inculcar doctrinas ajenas al “sentir nacional”  a las nuevas generaciones de católicos que los acompañaban en su tarea social.

En este marco de represión orientada a los sectores progresistas de la Iglesia, no hay que olvidar a las víctimas jóvenes, fieles practicantes, que cayeran acribilladas por las balas genocidas. Primero fue Daniel Bombara, que había hecho el secundario en el colegio Don Bosco y cursado la licenciatura en el instituto Juan XXIII, donde se recibió de psicólogo, incorruptible militante de la teología de la liberación cada vez más peligrosamente enfrentada a la corriente ultra conservadora del  integrismo que defendían la cúpula de la iglesia bahiense y sus siniestros aliados: el diario La Nueva Provincia y la Base Naval de Puerto Belgrano.

Por otro lado, tenemos a los integrantes del grupo de scouts de La Pequeña Obra (organización de raíz católica liderada por curas y monjas comprometidos con la teología de la liberación) que sufrieron una despiadada persecución al punto de que cuatro de sus miembros más brillantes y entusiastas fueron asesinados o desaparecidos: Elizabeth Frers, Horacio Russin, Eduardo Ricci y María Clara Ciocchini. Estos grupos de scouts mantenían, además, encuentros ecuménicos con la comunidad de la iglesia metodista de Bahía Blanca, lo cual los hacía doblemente sospechosos. Algunos testimonios hacen ascender el número de militantes católicos asesinados o desaparecidos por la dictadura en Bahía Blanca a la escalofriante cifra de 22, como brindado por Lili Real, quien trabajó en Cáritas en los años 70 (véase la nota “La justicia llega y con ella la paz de los corazones”, en Anuario 2011 Cáritas Bahía Blanca

(http://www.caritasbahiablanca.org.ar/archivos/comunicacion/archivo10.pdf).

Un hijo dilecto de Jacinto Aráuz, Néstor Rubén Grill, radicado en Bahia Blanca, donde había hecho el secundario en el colegio-seminario La Asunción y estaba estudiando ingeniería en la Universidad Tecnológica Nacional (UTN), fue secuestrado en su domicilio de la calle Darregueira por elementos al servicio de la Base Naval de Puerto Belgrano sin que hasta la fecha se conozca su destino. Se lo llevaron el 4 de noviembre de 1976, ante los ojos azorados de su padre y hermano, y conducido casi con seguridad al centro clandestino de detención ubicado en Baterías, en donde se lo habría visto por última vez, según testigos, el 22 de noviembre de 1976. Es muy probable que Grill estuviera marcado por su actuación en la organización religiosa Cáritas, donde, junto con Eduardo Ricci, eran los encargados de mimeografiar los documentos de difusión de la labor de la agrupación, además de participar activamente en las reuniones de discusión con jóvenes católicos acerca de la relación entre fe y militancia social, en su concepción, inseparables. Sin embargo, no se descarta que haya sido su participación en la Juventud Universitaria Peronista de la UTN-Facultad Regional Bahía Blanca, la que sellara su destino.

 

La respuesta de la Iglesia bahiense

¿Qué medidas tomaba la jerarquía eclesiástica de Bahía Blanca ante estos bárbaros atropellos a sus cuadros más comprometidos con la realidad social del país? Los testimonios que hablan de la actuación del arzobispo Jorge Mayer, cabeza de la diócesis, ante las decenas de reclamos de familiares de las víctimas que iban a rogarle por su intermediación, son abrumadoramente unánimes en cuanto a la actitud de lavarse las manos adoptada por este prelado, además de que daba a los atribulados familiares sermones acerca de la manera correcta de  educar a los hijos para que no convirtieran en guerrilleros. Ante los padres de los alumnos de la ENET No. 1 que fueron secuestrados y llevados al centro clandestino de detención La Escuelita y posteriormente al Comando del V Cuerpo de Ejército, Mayer se mostró “serio, receloso, y lo único que les dijo fue que ‘si sus hijos tienen alguna vinculación política, no los busquen porque estarán muertos’, dio media vuelta y se fue”, según declaró uno de los entonces  estudiantes en el juicio oral. A Jorge Mayer, según otro testimonio, era común verlo vestido con sotana dirigiéndose a la oficina del general Abel Teodoro Catuzzi, coordinador de los centros clandestinos de detención, ubicada en los terrenos del V Cuerpo de Ejército, en Villa Floresta.

El periodista Diego Martínez, que es quien más ha investigado sobre el asesinato de los obreros gráficos de La Nueva Provincia Enrique Heinrich y Miguel Ángel Loyola, escribe en una nota publicada en el diario Página 12 (10 de julio de 2006): “El arzobispo Jorge Mayer prefirió criminalizar a las víctimas para negarles su ayuda cristiana y la Justicia archivó la causa [del asesinato] sin investigar. Durante cuatro días estuvieron desaparecidos. El armador Manuel Molina [vocal del sindicato de trabajadores de LNP], junto con un ex maestro del colegio La Piedad, donde había estudiado Loyola, fueron a la Curia a pedirle ayuda al arzobispo bahiense monseñor Jorge Mayer. Su respuesta fue la misma que escucharon todos los padres desesperados que lo consultaron por sus hijos secuestrados: ‘En algo andarán’”. Dicho sea de paso, poco antes de morir, Jorge Mayer fue declarado ciudadano ilustre de Bahía Blanca por el entonces intendente Cristian Breitenstein, ferviente defensor de la teoría de los dos demonios y del terrorismo de Estado, al que justificó considerando que lo que había ocurrido en esos años era una “guerra civil”.

Otro prelado de la jerarquía católica de la diócesis de Bahía Blanca, monseñor Emilio Ogñenovich, también fue mencionado en el histórico juicio de 2011-12, en varios de los testimonios de quienes vivieron el horror de las torturas en el V Cuerpo de Ejército. Ogñenovich había asumido en 1975 como vicario general de Bahía Blanca, dedicándose al cursillismo. Pasó gran parte de la dictadura en la ciudad, donde acuñó sus tristemente célebres frases de cínico apoyo al genocidio: “Los profetas de una moral sin Dios están recogiendo las consecuencias lógicas. ¿Qué otra cosa podían esperar quienes han pregonado hasta el cansancio que nada hay superior al hombre?”, predicó el 25 de mayo de 1976. “Mi auto ya va solito para el V Cuerpo”, ironizó ante una mujer que le imploró su ayuda para localizar a un desaparecido. Al padre de un secuestrado que buscaba a su hijo le soltó con su habitual desprecio: “En este momento lo están haciendo cantar”. “La sociedad está cansada de inútiles declaraciones sobre derechos humanos”, se quejó en 1977. Ogñenovich fue ordenado obispo en 1979 en Bahía Blanca por Jorge Mayer. Mayer y Ogñenovich se salvaron de ser investigados por la justicia porque ya están muertos.

Otro que se las traía era el capellán castrense Aldo Omar Vara, que sobrevivió a los dos anteriores, que se llevaron a la tumba los secretos de su complicidad con la represión en la Subzona 51. En una nota de Página 12 publicada por el periodista Horacio Verbitsky cuando se estaban llevando a cabo los ya legendarios Juicios por la Verdad en Bahía Blanca, a propósito de lo que había declarado el cura Vara leemos lo siguiente: “Diversos testigos lo vieron en La Escuelita, uno de los campos de concentración de Bahía Blanca. Él declaró que había tratado de ayudar a los adolescentes secuestrados y torturados en dependencias del Cuerpo V de Ejército en 1976 y agradeció a Dios ‘haber estado allí y haber podido evangelizar a unos 7000 jóvenes’”. Entrevistado por la publicación bahiense Cristo Hoy Vara se quejó de “quienes nos acusan a monseñor Mayer y a mí, haciéndonos aparecer como indignos de la misión eclesiástica que cumplimos”. Vara, para evitar su exposición ante la opinión pública estuvo oculto un tiempo en una diócesis de Cuyo. Ahora la justicia lo está investigando.

 

En Jacinto Aráuz y la zona

Es ampliamente conocido el hecho de que una importante comunidad valdense reside en esta población del sureste pampeano. Prácticamente, la mitad de los habitantes profesa este credo protestante cuyos orígenes se remontan a épocas anteriores a las diferentes reformas que florecieron en la Europa renacentista. Considerados herejes en el medioevo, al igual que los cátaros, en lo que hoy es Francia, los valdenses habrían sido exterminados como estos últimos de no ser que se refugiaran en los valles alpinos del norte de Italia donde sobrevivieron a la persecución del papado romano y a la Santa Inquisicón, hasta que, a partir de mediados del siglo XIX, grupos importantes emigraron hacia América, asentándose especialmente en Uruguay y algunas regiones despobladas de Argentina, como el sureste de lo que después sería la provincia de La Pampa.

En 1973, luego de las sucesivas dictaduras que habían asolado al país, con los aires frescos que trajo consigo la flamante democracia que por poco tiempo encabezó el presidente Héctor Cámpora, Carlos Delmonte, el pastor de la comunidad valdense de Jacinto Aráuz, junto con Valentín Bosch, sacerdote católico entusiasta seguidor de la teología de la liberación, comenzaron a organizar reuniones conjuntas, a las que denominaban “jornadas ecuménicas”, cuyo objetivo era propiciar el diálogo entre ambos credos, los cuales habían mantenido hasta entonces  callados enfrentamientos y recelosas miradas mutuas. Estas reuniones fueron muy exitosas en lograr la integración social de ambas iglesias, sobre todo entre los jóvenes que asistían a la única escuela secundaria de la localidad, el Instituto José Ingenieros, que también tuvo una activa participación en los encuentros. Se hacían celebraciones conjuntas de las fechas patrias y hasta se llegó a llevar un nutrido contingente de alumnos de Buenos Aires para que convivieran unos días con sus pares pampeanos, en jornadas de discusión y trabajo conjunto que sirvieran para limar asperezas y desconfianzas, con miras a un futuro de armoniosa convivencia.

Esta labor ecuménica fue, sin embargo, muy mal vista por los integrantes conservadores de ambas comunidades, al punto de que, cuando consideraron que la situación política podría favorecerlos, se confabularon para denunciar a los “rojos” primero ante la inteligencia naval de Bahía Blanca y después del Golpe a la de la Subzona 14, todo lo cual desembocó en el demencial Operativo del 14 de julio de 1976 dirigido personalmente por Luis Enrique Baraldini, que cobró sus víctimas principalmente entre los docentes de la escuela secundaria que provenían de Bahía Blanca, a quienes asociaban con la labor disolvente propiciada, según su óptica, por las cabezas de ambas iglesias, calificadas de “comunistas”. Como resultado, el padre Valentín Bosch se vio obligado a partir al exilio. En lugar del pastor Delmonte, que hacía un tiempo había abandonado Jacinto Aráuz, los represores secuestraron a su sucesor, Gerardo Nansen, al que torturaron en el Puesto Caminero junto a la Ruta 35 para liberarlo horas después. Hasta donde se sabe, la jerarquía de la iglesia pampeana, al igual que sus pares bahienses, jamás denunció estos hechos. El plan sistemático de exterminio de la dictadura, sin duda, fue acompañado por el silencio sistemático de la jerarquía católica.

 

Documentos desclasificados del Departamento de Estado

Este importante conjunto de documentos siempre depara sorpresas, de ahí que sea importante reproducir en su totalidad el contenido de alguno de ellos cuando aporta claridad a los temas que se investigan, como el siguiente Telegrama a Washington firmado por Robert C. Hill, embajador de Estados Unidos en Argentina:

 

  1. Síntesis. Con motivo del primer aniversario del gobierno militar, casi coincidente con Semana Santa, la iglesia argentina se ve perturbada por el problema de los derechos humanos, aunque no está dispuesta a enfrentar al Gobierno por los abusos. Esto refleja fielmente la ausencia de simpatía en la sociedad argentina por los actos terroristas y subversivos de la extrema izquierda, su tolerancia hacia la represión y su falta de confianza para encontrar una alternativa a este Gobierno en el corto plazo. […]
  2. Por otra parte, el capellán en jefe de la Armada, Palestrina, alabó a los soldados,     a sus esposas e hijos por su valor y sacrificio en la protección de la sociedad, mientras que el obispo Sansierra de San Juan atacó a los comunistas que hostigan a los cristianos y a “los que protestan por los derechos humanos cuya intención no siempre está clara y se origina en que no se toman en cuenta las consecuencias individuales, nacionales e internacionales”. El obispo [Jorge] Mayer de Bahía Blanca [en una homilía en la catedral] lamentó “la guerrilla inhumana”, los secuestros, la ansiedad de militares y policías que viven con el temor de ser asesinados. Atacó el avance del marxismo en Asia y África, así como en los países tradicionalmente cristianos de Europa y América., y la “conspiración de silencio” en torno a los sufrimientos de Vietnam, Laos y otros países de Asia y África.

 

El documento, fechado el 14 de abril de 1977, fue redactado por el embajador yanqui, no precisamente un crítico del gobierno de Videla, al cumplirse el primer aniversario del Golpe del 24 de marzo. 36 años después, su contenido sigue vigente, pues todavía estamos esperando la respuesta de la Iglesia a las acusaciones de complicidad de su jerarquía con la dictadura más sanguinaria de la historia argentina, cuyos efectos no dejan de sentirse.

 

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Cartas de Lectores: El conformismo resulta caro.

EL CONFORMISMO RESULTA CARO.

Desde hace muchos años, cualquier viajero por las rutas pampeanas (nacionales o provinciales) expresaba su malestar por el estado de las mismas. Otros relativizaban su
estado.
El desgaste vehicular que se produce, todos lo sabemos. Algunos debieron reponer neumáticos y/o llantas, algunos parabrisas, otros arreglar tren delantero, otros perdieron la vida…
En invierno o primavera, mientras nos trasladábamos de un lugar a otro, veíamos cómo ardían las banquinas y zonas de préstamo, cargadas de pasto llorón, gramillares o sorgo de Alepo, hasta que las llamas se topaban con algún bosquecillo de cipreses o pinos y también perdíamos los lugares de reparo y descanso, que algún funcionario, en los inicios de la década del 80, supo implantar en las rutas provinciales. ¿Cuántas plantas quedan para protegernos o descansar?, pero los pastizales desaparecieron, sin cortafuegos, en esas masas forestales.
Y mientras pasaban los años, en ciclo húmedo o en el seco, el deterioro de las carpetas asfálticas, seguía incrementándose. Y todos expresábamos en voz baja, lo mal que se
transita, año tras año. Algunos, para atenuar el deficiente servicio, culpan a los camiones con sobrecarga (sin control), otros por los milímetros de lluvia caído, otros por las bajas temperaturas del invierno y así nos conformamos, con excusas o con promesas, mientras pasa el tiempo.
Pero el conformismo resulta caro y durante mucho tiempo va a costar cada vez más, pensando que, por ejemplo nosotros los del sur, ya debemos dar una vuelta más larga para poder trasladarnos, con mejor confort. Pero el deterioro, las roturas, la incomodidad, la dolencia de pacientes trasladados, en vehículos particulares u oficiales, siguen en aumento. Y para que sea más placentero, debemos gastar más tiempo (a veces tarde) y más dinero.
¿A quién le interesa esto?. ¿Quién se hace cargo de todo ese costo (material y moral)?
¿Podemos seguir tan conformistas e indolentes, que miramos cómo pasa el tiempo, con las deficiencias frente a nosotros? Y hablo del rubro vial, sin tocar otros, que necesitan de urgente reparación. Porque desde muchos años atrás, se rumoreaba la concreción de la ruta que nos comunica con Perú (Ruta Nacional Nº 35) que, no solo por el tránsito que tiene desde siempre, sino también por el incremento de los servicios prestados a los habitantes de la Colonia Menonita. Pero construir nuevas rutas, es peor desafío que reparar las existentes. ¿Cuánto cuesta transitar, permanentemente, por dicho trayecto, en el estado en que la mayor parte del año, está?.
Para resaltar otro ejemplo, es la peligrosidad que ya tiene el tramo de 40 km. de la ruta nacional nº 35, que “hecho a nuevo”, une la ciudad capital hasta Ataliva Roca. A pocos años de su inauguración, están grabadas (deprimidas) las cuatro ruedas de los camiones que, en días de lluvia se cargan de agua. Y aunque se transite a la velocidad máxima permitida, se debe tener muchísima precaución para no provocar un accidente, cuando se pasa a otro vehículo.
De producirse uno, ¿quién se hace cargo de los costos humanos y materiales?. ¿A quién le cargamos las culpas?…cualquiera, ya es tarde!. ¿Son los camiones?. ¿Fue corrupción?. ¿Se hundió la Tierra?…
No importa de qué jurisdicción se aportó los fondos para construir. Lo importante que se construya como la ley debiera consignar. Sin abovedar las rutas, sin peraltado de curvas (desnivel mínimo de 0,5%), banquinas cargadas de pasto que no permite el desagüe, etc. etc., si no pasan accidentes, es pura casualidad o superpericia de los conductores.

Alguien dijo: “ LA VERDADERA DEMOCRACIA ES AQUELLA DONDE EL GOBIERNO HACE LO QUE EL PUEBLO QUIERE Y DEFIENDE UN SOLO INTERES: EL DEL PUEBLO”.

LOS GRANDES PUEBLOS SON AQUELLOS QUE QUIEREN SERLO. ES EL PUEBLO EL ÚNICO QUE PUEDE SALVAR AL PUEBLO.

¿Nuestros gobernantes, seguirán esta línea o verdad?

Roberto Mario Russo
DNI. 8397688

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